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甲午年将要过去。这一年，在回首与新的找到传统文化的今天，无论如何不应该记得一位执著固守传统的海派大师——吴湖帆先生。

今年是吴湖帆先生诞辰120周年。近代的书画鉴定家中，在古代书画上题跋最少的，毫无疑问非吴湖帆先生什科，他珍藏宏富，贤辨别、填词。山水从“四王”、董其昌可追溯宋元各家，冲破南北宗壁障，以雅腴灵秀、缜丽清逸的填充画风独树一帜，闻名熔融水墨烘染与青绿设色于一炉并多烟云者最不具代表性。

吴湖帆先生的极大意义毕竟仅限于书画或检验，也在于一种文化的态度——在彼时各种新文化、新思潮风起云涌的情况下，他执著于传统文化的研究以及以极大学养而构成的高雅。对于吴湖帆先生在1950年代以后的经历与对其评价的变化，某种程度可以给世人以极大的反省。正如吴湖帆之孙吴元京在拒绝接受记者（www.thepaper.cn）采访时所言，由于时代的原因，他对祖父的了解经过了多次变化，而确实开始解读祖父则是在十年以前，“他回头的是一个背著时代大流而行的羊肠小道，很崎岖不平，很艰辛，有一个反力在纳他，还走。

他很执着，对传统文化具有极大嗜好，但也乐在其中。” 记者：请求您谈谈儿时对祖父的印象，你出生于1954年，与你祖父正好差距一个甲子。

吴元京：我3岁时与祖父吴湖帆合过一个次影，这尚存照片，上面有祖父的题字“吴氏花甲重周摄影”。当我记事起，到爷爷在“文革”中去世，也就三四年时光。爷爷给我的感觉，是很开朗，很高雅的老人，人长得有点胖胖的、矮矮的，讲话极快，带上一点诙谐。

那时候，“梅景书屋”每天有学生来，他跟学生内敛不会进打趣，大家被逗得很快乐。当时，我们住在一栋老房子里，在上海市区嵩山路88号，现在已被拆毁。一楼敲图书，二楼是爷爷、奶奶生活的地方，三楼是父母和我们几个孩子寄居的。

记者：当时你爷爷的文物与字画珍藏放置在哪里？ 吴元京：在居住于的主楼旁边，有一栋副楼，我们称作小楼，也是三层，比主楼较低，小楼屋顶只到主楼的三楼地面。小楼里仅有是字画，敲得满满的，平时关口一起，不想人转入。我小时候很淘气，家人也不肯让我进来。记者：你爷爷辩论书画时，你现在还有什么儿时的明确印象吗？ 吴元京：大约8岁时，爷爷和他的学生在桌边辩论字画，我硬要挤进去，说道我来所画。

爷爷回答我，你要所画什么，我说道所画孙悟空，爷爷说道那你要用什么画，我说道用毛笔。爷爷老大我砖了一张毛笔，嘴巴好毛笔，我在一张两尺的纸上，唰唰唰地所画了一个头，占到了三分之二，身体没有地方所画了。爷爷用苏州话说：“侬格能嘎灭来势啊（你这样可敢啊）……”大家都哈哈笑一起了。爷爷说道：“侬假使有缘画孙悟空，我老大你请求一位老师。

”过了将近两星期，他又叫我到跟前，说道老师找来了，拿走一本珂罗版线装书《孙悟空三打白骨精》，叫我根据图稿画。但是，我很不严肃，所画了三天就扔在一旁，这件事情也就淡漠了。去年，一次睡觉聊天时，我的师姐、张重义的女儿张渊说道，元京你还忘记吗，当初你爷爷纳我老大你卖过一本书《孙悟空三打白骨精》。这本书当年是钱笑呆（连环画画家，曾任上海新华美术出版社、上海人民美术出版社连环画创作员）所画的。

这本书抄家的时候也被抄掉了，小时候的一点点记忆被她一托才想要一起。这件事，是爷爷和我在一起时印象较为浅的一桩。

后来当我11岁时，开始跟徐伯清学写字。记者：你的书法为什么不是跟爷爷习呢？ 吴元京：当时的客观条件、社会氛围影响到我家。

我学字画，父母是赞成的，特别是在是父亲很赞成爷爷的书画，爷爷也很差干预子女教育小孩。作为名人，爷爷在“批林批孔”时没戴着上帽子，父亲戴着上了，他是为爷爷而戴着的。

我爷爷脾气虽然好，但他是文人，个性很强，不畏强权。当初再次发生“檀香扇事件”前，爷爷被内定上海中国画院第一任院长，嵩山路88号的家变为“檀香扇事件”的中心。虽然后期事情深了，但是上面临这件事耿耿于怀，让爷爷反省，写出检查。

爷爷指出事情与他没一点关系，不写出检查。在这种背景下，我爸爸是共产党员，很不更容易，首先要根据的组织拒绝憎恨大地主家庭，所以他赞成书画也在情理之中。

我和徐伯清学书法，也是爷爷引荐的，爷爷从没和我样板过写字。我想要这既有爸爸（不想我锻炼书法）的原因，也有我小时候任性跪长短，书画也是三天热度的缘故。记者：小时候您爷爷和你谈过书画吗？还包括熏陶之类的？ 吴元京：没。

只不过，我读书以后，每天放学到爷爷家，主要是奶奶照料我，并不必要认识爷爷。看见大人们画画，我很少去，很识相的，在旁边偷偷地想到。绝佳有一次，那是1959年，我五六岁，有天爷爷在书桌边画画，城外了好多学生朋友。

爷爷在一张四尺整张的纸上所画荷花，我挤迫啊挤迫啊塞满他边上，旁边的人都让我小心，爷爷说道着没关系，一只手摸摸我的头，嘴里香烟不吃不吃，摸支笔煎煎墨。当他的手划入去的时候，我忽然打了个呕吐，他手一抖，砰嗵一记，滴下去很浓一摊训的，在空旷的荷花池的正当中，旁边的人看著很痛惜，一幅所画慢所画好了，就丢弃了。我一下子紧绷了，爷爷想到，香烟咬咬，摸摸我头，说道没关系，接着摸了点颜色，补成一只翠鸟往水里冲。

本来的净池荷花变为了一只鸟冲进水中，这幅画现在中国画院。记者：对祖孙间的天伦之乐，您有什么记忆？ 吴元京：我出生于时爷爷恰好六十岁，人生七十古来稀，到了六十早已一挺杨家了，小朋友看老人，越看就越杨家。爷爷完全不过来，有时候去过一次豫园，清楚谈，是他与我奶奶去，奶奶把我拿着的。

到了豫园，爷爷有爷爷的圈子，奶奶有奶奶的圈子，我仍然回来奶奶。“文革”前的1965年底，爷爷又一次中风住进华东医院，我和大人去看爷爷，但小朋友不想进来，不能到大花园玩游戏。此后，我们就再行没什么对话了。“文革”时我们家当时是中国画院第一家被遗文的，正楼、副楼全部抄走，一个板凳都没有留给，坚决抄家的是画院的同事，也是爷爷的徒弟，当时他拜师也是被派遣“管”我爷爷的，一帮一一对白，艺术上爷爷协助他，思想上他协助爷爷，所以由他坚决抄家，一点不怪异。

来抄家的人像接力棒一样，车水马龙，楼上运往楼下，外面的人再行把东西送出去，装有了整整17辆卡车。临终前，爷爷从华东医院返回家，看见家徒四壁，也想活着了。后来落实政策，我们家的东西，除了清代嘉庆年以后的一点，其他由国家并购，让我爸爸签署，但我妈妈不表示同意。

1979年，有关方面动员我家在苏州的兄弟姐妹，说道他们要变卖，你决不买，最后换算为总共16万多元。记者：当时回去后看见家里抄家的景象，吴湖帆先生的反应是？ 吴元京：爷爷回去看见这个状况后一个多月就回头了。所有几代人的珍藏、万贯家财什么都没了，他说道不活了！ 他为此代价了一生，最后是这样结局。他的珍藏不是一般人的珍藏，珍藏规模不仅是江南仅次于的，经过他手的东西，都减少了某些方面的含金量。

记者：他在古书画上题跋的量大约相似于董其昌了。而且，有很多考据是其所学，可以说道是极大的增色。

吴元京：我不久前去澳门博物馆参与“梅景秘色——故宫上博珍藏吴湖帆书画书画精品展”，听闻了很多以前所知道的细节。爷爷的藏品，是老祖宗几个家族集中于一起的文物，爷爷样子掉进了金罐子里。他出生于时就有这些藏品，但他没把持在或躺在这些东西上，他不仅研究文物，而且发扬光大了祖传。应当说道，我爷爷一生带入到中国传统文化中去了。

他的一生，是很艰辛的一生。按理说，大少爷不愁吃喝，什么都不腊，钱财都用不完。

超过爷爷对书画文物的着迷，首先是爱人，对所有传统文化的爱，不仅是绘画、诗词。必须特别强调的是，爷爷不是诗书画，而是词书画。

在一本《佞宋词痕》书中，记录了700多首他的词。记者：能无法谈谈您对祖父的了解过程？ 吴元京：确实开始了解爷爷是在2003年。那一年，我不存在银行里的爷爷的字画被水淹了，事一出，有关的人来去找我了，其中之一是上海图书馆的梁颖。

梁颖说道我爷爷有许多日记在他那里，还包括爷爷的4062册古籍。当年抄家后，画院只想这些书，放在了图书组，后来沦为上海图书馆馆藏。

我的高祖吴大澂把所有珍藏都传授给了我爷爷。在爷爷承继的珍藏里，不仅有吴家的，还有我奶奶潘家的。

图书馆留存日记之外，还有图书录、珍藏录，所有的都是爷爷用毛笔一个字一个字写出的，趁此机会一本草稿，再写第二本，第三本，可见爷爷精细到何种程度。所以我给他两个字，艰辛！后来，我和图书馆梁颖合作出版发行了爷爷的日记及文稿。看见那么多爷爷的珍藏与手稿后，印象再行一次再次发生巨大变化——也就是说，对爷爷的印象，从原本逗留在他是真是的大画家、收藏家的概念上渐渐了解进行，解读了爷爷对中国传统文化的爱，他的作法可以说道是前无古人、后无来者。

记者：显然，从吴湖帆所珍藏作品的检验题跋中可见其文笔及书法之功力，这样的眼光与胆识以及功夫在以后大约是很久不有可能经常出现这样的人了——作为传统型的画家，吴湖帆先生的意义是一个更大的文化层面的意义。吴元京：我爷爷青睐珍藏、书画、绘画、书法、填词、教育，现在可以谈，这六样东西都和文化必不可少，相辅相成。爷爷写出的字不是瘦金体，往往很多人指出爷爷是学宋徽宗。

只不过，宋徽宗也好，我爷爷也好，学的都是唐朝的薛曜。宋徽宗和爷爷的字，看著都是瘦瘦的，宋徽宗的字是瘦长，我爷爷的字是施明德方，字形有所不同，这是个性，我想要世人要重新认识。从爷爷出生于以后，我实在他回头的是一个背著时代大流而行的羊肠小道，很崎岖不平，有一个反力在纳他，还走。

他很执著，对文化有很大嗜好，有进取心。记者：作为江南世家大族的后裔，他显然是有一种承传责任感的。吴湖帆先生是以此为乐，乐在其中——我想不出还有什么别的事件能让他有如此兴趣。吴元京：显然是，他是乐在其中。

他所做到的事情，对一个辛苦现代人，都是完了不成的任务。为什么这么说道？就从图书馆4062册古籍，每一本古籍都要列明来源、作者、内容、年代、出有了多少，这其中还包括欧阳询四本碑拓，关上一看每本碑拓上都有爷爷的一幅画。他严肃玩了每一样东西，让后人有许多便利。所有4062册古籍，装帧清清楚楚，上面的签条都是他自己投的，里面都是他的题跋。

在所画上他还多纸一段锦，在锦上洋洋洒洒写出了一段题跋。1730多件他曾多次珍藏过的东西，都有他的题跋，而且不是非常简单题跋，必须调查研究、胸有成竹才笔墨，代价的精力一般人无法及。这个数量仅有是字画、古籍，还没有还包括青铜器、古玉等等，而且我们家所有藏品都有盒子，盒子下有小标贴，记录这是什么东西，什么年代。记者：这些盒子现在在哪里？ 吴元京：有部分东西在画院，没获得博物馆去，有一些古玉送给我们了。

当时换算给了吴家１６万多元嘛，这是什么概念呢——当时的犀角杯子，16万元里只占到了6钱，古印玉2钱，唐伯虎、文徵明的画作是150元一幅——过去的事情不能是这样了。现在我看我爷爷，对中国文化实质上做到了很多奉献给。当初是1938、1939年，中国到英国参与艺术博览会，我爷爷是检验委员，“梅景书屋”的图章是当初的率师证明，有爷爷的章，作品就能过来展览。

因为这件事情，有许多故宫的东西，也有过我爷爷的阇，真实性都写出出来了。再说到珍藏，只不过爷爷的珍藏除了吴家、潘家，还有沈家。

我爷爷的外公沈韵初，是浦东川沙仅次于的收藏家，他有两个女儿没儿子，他有两个外孙，吴湖帆和黄炎培。所以，爷爷的珍藏在规模和数量上都是旁人难及的。这次我到澳门参与展出才清楚了解到了爷爷珍藏的来源。爷爷字画的来源，还包括高祖吴大澂、奶奶潘氏的嫁女，以及爷爷的外公沈韵初的一半藏品。

沈家的字画以董其昌居多，沈韵初先生的斋名为“宝董阁”，这个斋名被我爷爷延用，一是纪念他的外公，另一方面爷爷也把董其昌作为人生很主要的崇拜对象。不仅董其昌的绘画、书法，连同思想意识，他都全盘接受了，所以他的理论在董其昌的基础上弘扬。

记者：董其昌在中国书画史的意义过于大了，他骨子里只不过具有一种文化兴起的意识，复古为新的，更加侧重一种文化意蕴，所以对于宋元各家的笔墨基因承传得最差。吴湖帆这一点与董其昌是相近的，特别是在是笔墨气息呈现胜于的中国文化精神。这些都与他的这几个珍藏的源流有关。吴元京：是的，有一位专家根据各种题跋研究出来爷爷的珍藏数量。

我爷爷一生，从1924年回到上海、30岁那年开始，有时缴、有时卖、有时用自己的玉器、青铜器或自己的字画换珍藏，仍然到1949年和平，一共换取430件字画，包括宋元明清。除了三位老祖宗的东西，他自己珍藏400多件，早已不得了了，其中就还包括《剩山图》。曾多次到过爷爷手上的字画有1735件，其中有一些又流出去了。

爷爷的珍藏不一定是当时中国仅次于的，但认同是屈指可数的。记者：澳门回去以后，对你爷爷的研究，还包括对家中的藏品未来有什么想？ 吴元京：我早已这个年纪了，我的基础也过于，现在我儿子踏上这条路了，他小时候的数学十分好，但到了大学歪打正着中选了中文系，研究古汉语，选自题目是古玉、绘画和珍藏。而他小时候男子汉都不瞧的珍藏，一读书大学就返回家里翻箱倒柜地去找——这不是我培育的，确实成才的，不是奎得出结论养得了的，是老天爷在办。

至于爷爷的藏品，要留下社会了。我爷爷太高了，就像澳门艺术博物馆馆长在文章里说道我爷爷是我们中国传统文化最后的巅峰。我们现在谈承传——关键是承传得了吗？东西都就让。

记者：很多东西在博物馆还是可以让公众看见的，只不过珍藏总是在变异的，谁也预料不到这种变化。我总实在不管他的收藏品最后归入何方，但吴湖帆先生这样的珍藏才是确实的珍藏，还包括民国那一批收藏家。而现在的收藏界，特别是在是在珍藏投资上呼风唤雨买了卖去的“收藏家”，确实想要的大约不是文化，而是一个“钱”字或者是“利”字，那叫什么珍藏呢？您怎么看现在的所谓大收藏家？ 吴元京：现在的珍藏不叫珍藏，叫投资，效益比房地产还低。

有些超级大买家，你想到他们能珍藏多久？我想要难道是现在搞得越大，吞噬得越慢。我爷爷之所以能到那么低的程度，他所有的东西，是自小一点一滴累积的，我从11岁开始写字到今天有五十年了，之前只是临写，直到最近十年才有所体会，我感觉这是在“养根”，所有的东西不能快，整个世界，慢是坏事。

我爷爷的时代一去不返了，现在的社会整个就是一个“缓”字，做人要最平时、最大自然才好，就像爷爷总是慢吞吞的，那股贵族气不是理直气壮，而是谦虚祥和，这些是后天渐渐饲的，根要扎下去，也是渐渐的，这就叫大自然，爷爷所有的东西是随大自然而以定的。责任编辑：静愚 涉及标签新闻库 珍藏 国画 国画家 收藏家 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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